بينما تتحدث بعض الأصوات الأحوازية عن «معركة عربية واحدة» و«مصير مشترك»، يكشف الواقع السياسي والإعلامي العربي حقيقة مختلفة تمامًا: دولٌ تحكمها المصالح، وإعلامٌ يتجاهل الأحواز، وشعاراتٌ قومية لم تتحوّل إلى مواقف أو أفعال. لذلك، لم يعد من المقبول أن نخلط بين الانتماء العربي الراسخ وبين الحسابات السياسية للدول؛ فالأحواز أولًا، وقضيتها ليست شعارًا عابرًا، بل مسؤولية وطنية وحقّ شعبٍ لا يجوز استخدامه أو تجاهله وفقًا للظروف.
 

بعض الأحوازيين الذين لا يقرؤون الواقع، ولا يشخّصون الحاضر، ولا يفقهون السياسة ومصالح الدول وتوجّهاتها، ما زالوا يتحدثون عن “معركة واحدة للأمة العربية”، ويقولون: «نقف معهم في هذه المعركة». 

عن أيّ معركة تتحدثون؟ إنّ الدول العربية جميعها، بلا استثناء، تقيم علاقات تطبيع كاملة مع عدوّ الشعب العربي الأحوازي، وبعض تلك الدول متحالفة معه، فيما يتآمر بعضها الآخر مع عدوّنا منذ عقود من الزمن. ومع ذلك، ما زالوا يتحدثون عن معركة واحدة ومصير واحد!

ولدى الدول العربية آلاف القنوات التلفزيونية ووسائل الإعلام المختلفة، ومع ذلك لا تذكر القضية الأحوازية ومعاناة شعبنا إلا في مناسبات محدودة، أو عندما تريد استخدام القضية ورقةً للضغط على النظام الإيراني واستفزازه، لا انطلاقًا من إيمان حقيقي بحقوق الشعب العربي الأحوازي أو التزام ثابت بقضيته. وهذا يؤكد أن القضية تُستحضر أحيانًا وفقًا لحسابات سياسية ومصالح آنية، ثم تُهمَل عندما تنتفي الحاجة إليها. 

وهذا لا يعني أننا لسنا عربًا، ولا يعني تخلّينا عن انتمائنا العربي ثقافيًا ولغويًا وحضاريًا، بل يعني ضرورة التمييز بين الانتماء القومي من جهة، والمنطلقات السياسية والواقع والمصالح من جهة أخرى. فالدول لا تتحرّك بالضرورة انطلاقًا من المبادئ القومية أو الإنسانية، بل تسعى، في المقام الأول، إلى تحقيق مصالحها وأهدافها، وقد ترفع شعارات القومية والإنسانية وغيرها غطاءً لسياساتها ومواقفها. 

أما الشعوب العربية، أو ما يُفترض أنه «أمة عربية واحدة»، فقد تحوّلت عمليًا إلى 22 كيانًا سياسيًا منفصلًا، لكلّ منها قضاياه وأولوياته ومصالحه، ولكلّ شعب منها همومه الحياتية وانشغالاته بحاضره ومستقبله. بل إنّ هذه الأمة العربية الواحدة أصبحت أجزاؤها متناحرة، ويتحالف بعضها ضد بعض، ولم يعد الانتماء القومي المشترك، في كثير من الأحيان، كافيًا لتوحيد المواقف أو إنتاج تضامن سياسي حقيقي بين هذه الكيانات.

والأكثر إيلامًا أنّ قطاعات واسعة من الشعوب العربية، ولا سيما في بلدان المغرب العربي، لا تميّز بين كوردستان والأحواز، أو بالأحرى، تعرف القضية الكردية أكثر مما تعرف القضية الأحوازية، ولا تملك معرفة بتاريخنا أو بواقعنا الراهن أو بمعاناتنا. وهذا يكشف حجم الفجوة بين الشعارات القومية المتداولة والوعي الفعلي بقضايا الشعوب التي يُفترض أنها تنتمي إلى الأمة ذاتها.
 لقد تحوّلت مقولة «أمة عربية واحدة» لدى قطاعات من الشعوب العربية إلى ما يشبه قطعة أثرية في متحف التاريخ العربي؛ شعارًا يستحضرونه أحيانًا، لكنه لم يعد يعكس بالضرورة واقعهم السياسي والاجتماعي، ولا طبيعة علاقاتهم ومواقفهم تجاه قضايا بعضهم بعضًا. 

هذه الشعارات أطلقها بعض القوميين العرب قبل ستين عامًا، لكنهم لم يطبّقوها عندما تعلّق الأمر بالقضية الأحوازية. واليوم، ومن سخرية الدهر والزمان، لا يزال بعض الأحوازيين، ممّن يعتبرون أنفسهم سياسيين أو يمارسون السياسة باسم الشعب العربي الأحوازي، يكرّرون تلك الشعارات، من دون أن يميّزوا بين حقيقة الانتماء العربي وبين الحسابات السياسية ومصالح الدول، ومن دون أن يستخلصوا الدروس من تجارب الماضي وواقع الحاضر. 

إنّ الدفاع عن حقوق شعبنا العربي الأحوازي وقضيته الوطنية لا يتناقض مع انتمائنا العربي، لكنه يتطلّب قراءة واقعية للسياسة، وفهمًا لمصالح الدول، وتمييزًا بين الشعارات والمواقف الفعلية. فالقضايا الوطنية لا تُدار بالعواطف والشعارات وحدها، بل بالوعي السياسي، وفهم موازين القوى، وتحديد المصالح، وبناء المواقف على أساس الواقع لا على أساس الأوهام.

ومن هنا، فإنّ وضع "الأحواز أولًا" ليس خروجًا عن الانتماء العربي، ولا تنكّرًا للقضايا العربية، بل هو تعبير عن أعلى درجات الوعي السياسي والالتزام الأخلاقي تجاه الشعب والقضية التي نمثّلها. فجميع الشعوب والكيانات السياسية تطبّق هذا المبدأ عمليًا، وتضع مصالحها الوطنية وقضاياها الأساسية في مقدمة أولوياتها. وحتى الدول الكبرى التي ترفع شعارات المبادئ والقيم، تفعل ذلك وهي واعية تمامًا لمصالحها، ولا تتحالف مع أي جهة إلا انطلاقًا من حسابات تخدم أهدافها الاستراتيجية ومصالح شعوبها.

وهذا لا يُعدّ نقصًا في المبادئ، بل يثبت قمة الوعي السياسي والالتزام الأخلاقي تجاه الشعوب والقضايا التي تمثّلها تلك الجهات. فإذا كانت الدول والشعوب الأخرى تتحدث عن تمثيل قضايا شعوبها، وتبني تحالفاتها ومواقفها على أساس مصالحها الوطنية، فمن الأولى بنا نحن الأحوازيين أن نضع "الأحواز أولًا"، وأن نجعل قضيتنا الوطنية محور تحركنا السياسي والإعلامي والدبلوماسي، ثم نبني علاقاتنا وتحالفاتنا على أساس ما يخدم شعبنا وحقوقه ومستقبله.